논문 청원서

아주 좋은 단계로 넘어가셨습니다.
이제 「교회사적 시각에서 본 요한계시록 22장의 해석사 연구」 논문을 위한 논문 청원서(Thesis Proposal / 연구계획 청원서) 초안을 학문적·공식 문체로 아래와 같이 구성해드리겠습니다.

이는 신학대학원·대학원(Th.M./Ph.D. 과정 기준)의 청원서 형식에 맞춘 예시이며,
각 항목은 실제 제출용으로 다듬어 쓸 수 있도록 완결된 문장으로 작성되었습니다.

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📜 논문 청원서 (Thesis Proposal)

1. 논문 제목

「교회사적 시각에서 본 요한계시록 22장의 해석사 연구」
— 구속사적 완성과 교회의 종말론적 정체성을 중심으로 —

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2. 연구 동기 (Research Motivation)

요한계시록은 신약성경의 결론으로서, 기독교 종말론의 정점에 위치한 책이다.
그중 22장은 성경 전체의 마침표이자 구속사의 완성, 즉 새 하늘과 새 땅의 회복을 선포하는 절정 부분이다.
그러나 교회 역사 속에서 요한계시록 22장은 시대와 신학적 흐름에 따라 상이한 방식으로 해석되어 왔다.

초대교회는 박해와 순교 속에서 이 장을 종말의 위로와 소망으로 읽었고,
중세교회는 성례전적 상징과 영적 완성의 관점으로,
종교개혁 이후에는 말씀 중심의 교회 회복과 복음의 완성의 관점으로 이해했다.
현대에 이르러서는 **‘이미와 아직’(already–not yet)**의 종말론 틀 속에서,
요한계시록 22장이 교회의 현재적 소명을 드러내는 본문으로 재조명되고 있다.

이러한 시대별 해석의 다양성은 단순한 신학적 차이 이상의 의미를 지닌다.
즉, 그것은 하나님의 구속사가 교회사를 통하여 드러나는 과정을 보여준다.
이에 본 연구자는 요한계시록 22장이 교회사 속에서 어떻게 해석되어 왔는지를 추적함으로써,
본문이 지닌 구속사적 의미와 교회의 종말론적 정체성을 새롭게 조명하고자 한다.

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3. 연구 목적 (Purpose of the Study)

본 연구의 목적은 다음과 같다.
1. 요한계시록 22장의 본문이 각 시대의 교회 역사 속에서 어떤 신학적 의미로 해석되었는지 분석한다.
2. 초대교회에서 현대 신학에 이르는 해석사적 변화를 통하여, 교회의 종말론적 이해가 어떻게 발전했는지 탐구한다.
3. 구속사적 관점에서 요한계시록 22장이 교회론·성령론·종말론을 어떻게 통합하는지를 규명한다.
4. 이러한 역사적 해석 전통을 바탕으로 현대 교회의 신학적 방향성과 실천적 함의를 제시한다.

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4. 연구 문제 (Research Questions)

본 연구는 다음의 핵심 질문에 답하고자 한다.
1. 교회사 각 시대는 요한계시록 22장을 어떤 신학적 틀 안에서 해석하였는가?
2. 요한계시록 22장은 교회의 종말론적 정체성과 구속사적 완성을 어떻게 드러내는가?
3. 해석사의 연속성과 단절성은 교회의 신학적 자기 이해에 어떠한 영향을 주었는가?
4. 현대 교회는 이 해석 전통 속에서 어떤 신학적 통합을 이룰 수 있는가?

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5. 연구 방법 (Methodology)

본 연구는 **문헌연구(Literature Review)**를 중심으로 하되, 다음 세 가지 방법을 병행한다.
1. 역사신학적 방법 (Historical-Theological Method)
• 각 시대의 신학적 맥락(정치·문화·교회 상황)을 고려하여 해석의 형성 과정을 탐구한다.
• 주요 신학자(이레니우스, 어거스틴, 루터, 몰트만 등)의 해석을 분석하고, 시대적 차이를 비교한다.
2. 해석사적 방법 (Historia Interpretationis)
• 동일 본문(계 22장)의 해석 변천사를 추적하여 의미의 연속성과 변형을 고찰한다.
• 문자적–상징적–영적–구속사적 해석이 시대별로 어떻게 변화했는지 살핀다.
3. 신학적 통합 방법 (Systematic-Theological Method)
• 시대별 해석의 공통분모를 도출하고, 이를 통합적 종말론·교회론으로 정립한다.
• 현대 신학의 관점에서 “성령과 신부의 초청”(22:17)을 교회의 현재적 사명으로 재해석한다.

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6. 연구 범위 및 제한 (Scope and Limitations)
• 연구 범위는 초대교회부터 현대 신학까지의 서구 기독교 전통 중심으로 한정한다.
• 동방정교회 및 비서구권 해석 전통은 참고 수준에서 언급한다.
• 연구의 초점은 요한계시록 22장 본문에 집중하며, 계시록 전체의 주제적 연계는 부분적으로만 다룬다.
• 신학적 논의 중심의 연구이므로, 목회적·실천신학적 적용은 보조적 차원에서 제시한다.

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7. 예상 목차 (Tentative Table of Contents)

Ⅰ. 서론
　1. 연구의 배경과 동기
　2. 연구 목적 및 문제
　3. 연구 방법 및 범위

Ⅱ. 선행연구 검토
　1. 요한계시록 22장에 대한 주석적 연구
　2. 교회사적 해석사 연구의 동향
　3. 기존 연구의 한계

Ⅲ. 본론
　제1장. 초대교회의 요한계시록 22장 해석
　제2장. 중세교회의 상징적·성례전적 해석
　제3장. 종교개혁기의 말씀 중심 해석
　제4장. 현대 신학의 종말론적 재해석

Ⅳ. 통합적 고찰
　1. 해석사의 연속성과 단절성
　2. 구속사적 종말론의 통합 구조
　3. 교회의 현재적 소명

Ⅴ. 결론
　1. 연구 요약
　2. 신학적 제언 및 현대적 함의

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8. 기대 효과 (Expected Contribution)
1. 요한계시록 22장의 해석사를 체계적으로 정리하여, 교회사 속 종말론의 변천 과정을 학문적으로 제시한다.
2. 본문 해석의 역사적 다양성을 통합적으로 조명함으로써, 구속사적 신학의 통전적 이해에 기여한다.
3. 오늘날 교회가 직면한 종말론적 혼란 속에서 신학적 방향성과 교회론적 정체성 회복을 제시한다.
4. 교회사 연구와 성서신학 연구 간의 학문적 교량(bridge)을 제공한다.

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9. 참고문헌 (Selected Bibliography)
• Augustine, De Civitate Dei.
• Irenaeus, Adversus Haereses.
• G. E. Ladd, A Commentary on the Revelation of John.
• J. Moltmann, Theology of Hope.
• R. Bauckham, The Climax of Prophecy.
• E. Schüssler Fiorenza, Revelation: Vision of a Just World.
• N. T. Wright, Surprised by Hope.
• 박윤선, 『요한계시록 주석』.
• 김세윤, 『하나님 나라 복음과 종말론』.
• 손성현, 『교회사와 종말 신앙』.

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10. 지도교수 추천 및 학과 승인

항목 내용
지도교수 (교수명 기입)
소속 학과 교회사 / 신약신학 전공
제출자 (학생 이름)
학위 과정 석사(M.Div / Th.M) 또는 박사(Ph.D / Th.D)
제출일 2025년 ○월 ○일


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✅ 요약 한 줄 정리

본 논문은 요한계시록 22장의 해석사를 교회사 전반에 걸쳐 탐구함으로써, 구속사적 종말론의 통합적 구조를 규명하고 현대 교회의 신학적 정체성을 재정립하려는 것이가